Поиск

СТРОЕНИЕ ВИЗУАЛЬНЫХ ПРОГРАММ В ГРАФИЧЕСКОМ ДИЗАЙНЕ // ΠΡΑΞΗMΑ. Проблемы визуальной семиотики (ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics). 2014. Вып. 1 (1). С. 100-105

Ниже представлены тезисы доклада, подготовленного в 1975 году. Основное внимание в докладе уделено эйдетическим (смысло-со-образным) характеристикам визуальных программ и созданным в порядке их реализации дизайн-объектам. С этой целью и программы, и объекты визуализации рассматриваются на фоне эйдетического пространства, которое автор обнаруживает в образе жизни. Помимо перечисленных теоретических вопросов в докладе рассматривались и те, что относятся к методике построения визуальных программ по созданию дизайн-объектов – с учётом предложенного истолкования визуальной установки.

Ключевые слова: дизайн, визуальный объект, визуальная установка, эйдетическое пространство, проектирование

ИЕРУСАЛИМСКАЯ АНАТОПИЯ // ΠΡΑΞΗMΑ. Проблемы визуальной семиотики (ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics). 2015. Вып. 2 (4). С. 126-131

В статье рассматриваются способы визуального переноса культурных реалий Иерусалима и Святой Земли на почву русской христианской культуры, с особой степенью концентрации выраженной в храмовом действе. Установлена связь богослужебного времени с конкретной топографией Святой Земли как места совершения описанных в Евангелии событий. Демонстрируется смысл богослужебного действия как паломничества по святым местам Иерусалима и окрестностей, что выражено в смысловом соединении исторического события, его палестинской локализации и его литургического «воспроизведения». Отмечается палестинская «разметка» храмового пространства, которая дополняется иконическим (сакральноизобразительным) рядом. При переносе литургической традиции, основанной на палестинской топике, возникает обратное движение, то есть распространение литургически зафиксированных топических маркеров на окружающее храм пространство. Учитывая типологическое родство имени и образа, автор обращает внимание на иконические образы как анаграммы, а визуальные пространственные комплексы, представленные в таких образах-анаграммах, предлагает именовать анатопиями, сохраняя за ними все семиотические особенности анаграмм, прикровенно означающих собой исторические реалии и их эсхатологический смысл.

Ключевые слова: храмовое пространство, иконический образ, анатопия